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来自 中国河南信阳
  
从废旧电子垃圾提炼黄金,真的那么赚钱?陈师傅提金提银喂175—9696—9797
  陈师傅提金提银现在网上出现了很多“炼金师”,教大家炼金,说0元回收废金属片,用他们的方法或设备等炼制,可以得到2克黄金。那么就拿现在380左右的金价来说,净收入会达到600元。看看是不是很吸引人。其实都是卖设备或者教程的。用他们的方法提炼黄金不会赚钱,反而会赔钱。不是所有的电子垃圾都是金子做的,行业里到处都是卖劣质废料的商家。不加区别地欺骗小白。即使你有高质量的垃圾。真正可以开采的黄金很少。提炼基本上没有盈利的可能。提炼黄金的方法和材料电路板,陈师傅提金提银电脑主板提炼黄金,手机提炼黄金,cpu中提取黄金的方法.镀金废料提炼黄金。
就是各类报废的电子产品。手机、电脑等家电的更新率越来越快,很多废旧家电都被随便丢弃。专家称,这些被丢弃的电子垃圾仍然具有很好的利用价值,譬如一些旧手机、电脑等散件中可以挑出含金元件,提炼出黄金。而1吨电子板中,可以分离出130公斤铜、20公斤锡、0.45公斤黄金。这些被大家忽视的"电子垃圾"中居然隐藏了如此巨大的利润!那么黄金是怎么提炼出来的呢?
 陈师傅提金提银提炼黄金方法:
  1、剥金液与氰化物配合,保证能选择性的仅把金剥到溶液里;然后再用锌片还原,酸去锌,滤金渣火法提纯。此法速度快且可保证金能99%以上回收。剥金液其实就是氧化剂,普通用
    硝基苯类物质及一些助剂,但现在有无硝类,不过是人家的技术秘密。
  2、三价铁+稀硫酸+硫脲,此法速度较慢,且一次只能有约80%的回收率,但胜在安全。
  如果已经溶在王水里了,记得一定不要用铁,锌,铝等还原,那样得先把酸反应完才行。且得到的金纯度低。
  陈师傅提金提银专业的办法是:缓慢加入筛过的亚硫酸氢钠细粉(200目以上)还原,搅拌,直致看不到海绵状的暗红色金粉生成,再缓慢加入稀的聚丙烯酰胺液絮凝,沉淀,过滤,然后火烧即可,得金    纯度在99%以上。
  电子垃圾提炼黄金技术已非常成熟,不存在学不会的问题,各种电子废料提取贵金属,废电路板、废旧印刷线路板提取金/银/铜/钯/铂/锡等有价金属;废旧手机回收贵金属、废电池回收有价金属、..提金、无氰提金、硫脲提金、废催化剂回收贵金属、菲林/定影液/光学介质等回收有价金属、废水/废液中回收提取有价金属、废渣/污泥中提取有价金属、金矿提金、含金矿石选矿及处理方法、无毒提金、提金剂/浸金剂、王水提金、其他提金方法、电子废料中非金属材料的回收利用等相关技术资料、、
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  如果要问除中国之外,哪个国家收藏中国文物最多,那答案必然是日本。日本自隋唐以来,一直以中国为文化母国,虚心学习,并大量输入各种艺术品,经过数百上 千年的时光,到现在留下了相当一批珍宝。而且,近代以来列强入侵,中国文物大量流失海外,其中得到中国国宝最多的,也还是深谙中国文化的日本人。
  一:螺钿紫檀五弦琵琶
  等级:御物
  价值:传世孤品
  年代:唐
  质地:镶嵌乐器
  流入日本时间:古代(唐)
  收藏地:宫内厅正仓院北院
  这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,我听方锦龙弹过一回,完全就是人间乐器中的奇迹,它不光可以当 琵琶弹,还能当吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽,唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致,世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物,最典型的 大概就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的收藏,他死后,生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇 珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品,是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。
  二:曜变天目茶碗
  等级:国宝
  价值:传世孤品
  年代:南宋
  质地:陶瓷
  流入日本时间:古代
  收藏地:东京静嘉堂文库
  这是一个神异的文物,其实就单品而论,它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑),是宋人斗茶用的,但是这个样子的,莫说 举世无双,就连考古发现的大量瓷片中,也没发现任何一个类似的。我曾经见过这个宝贝,当时它被单独陈列,底座不断旋转,在一片漆黑中,一个个光圈闪耀着妖 异的光芒,而且随着光线角度的不同,光环的颜色会变幻不定,看着就让人敬畏莫名,完全不像是人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗,都是用“碗中宇宙”这种 词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只,流传到日本之后,立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物,其中一只被织田信长所 得,毁于本能寺之变,剩下一只是德川家康传下来的秘宝,后来被三代将军家光赐给了春日局(有兴趣的可以去查查这些人的来头,都是日本史上最出名的人物 了)。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得,但是他说,这是天下的名器,不是我配用的,所以一生都没用它喝过茶。
  三:汉倭奴国王金印
  等级:国宝
  价值:日本朝贡史上的最珍贵实物
  年代:东汉建武中元二年(57年)
  质地:黄金
  流入日本时间:古代(东汉)
  收藏地:福冈市博物馆
  《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印缓。”这枚金印后来不 知所踪,直到1784年,才在九州的福冈,由名叫秀治和喜平的二位佃农,在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形,边长2.3厘米,印台高约0.9厘米,台 上附蛇形钮,通体高约2.2厘米,上面刻有“汉委奴国王”字样,清晰的说明了倭国是汉朝的附属,是中日外交史上最珍贵的文物。
  四:《潇湘卧游图》
  等级:国宝
  价值:南宋山水画第一神作
  年代:南宋
  质地:纸
  流入日本时间:近代
  收藏地:东京国立博物馆
  南宋李氏《潇湘卧游图卷》,为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后,隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自 己尚未踏足的潇湘山水,于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景,将画挂于房中,躺在床榻之上,就能欣赏美景,故为潇湘卧游。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水 画,整幅长卷淡墨皴染一气呵成,不施勾勒,不露笔痕。大片的留白,朦胧的山水,山色空蒙,水到天际,大气磅礴,让观者一时笔法墨意尽忘,完全沉浸在画家营 造出来的那片广阔的境界之中,恍惚有神游天外的感觉,完全就是个神品。当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上,清末为日本收藏家菊池 惺堂所得。1923年东京大地震,菊池家仓库着火,老头子冒着生命危险,从里面把最珍贵的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来,于是两幅长卷上都留有一点 火痕,现在后者是台北故宫(微博)博物院的镇馆之宝。
  五:王羲之《丧乱贴》
  等级:御物
  价值:最接近书圣原本的摹本
  年代:唐
  质地:纸
  流入日本时间:古代(唐代)
  唐模本《丧乱帖》,这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一 纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是 晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱,价值无可估量。
  六:牧溪法师《观音猿鹤图》
  等级:国宝
  价值:宋代禅宗画代表作
  年代:南宋
  质地:绢
  流入日本时间:古代
  收藏地:京都大德寺
  这套图画三幅一组,是宋代禅宗画的极品,藏于京都大德寺,每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法 极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》,就是几笔点就,简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图,这 除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人 回答。
  七:猛虎食人卣
  等级:无
  价值:商周青铜器精品
  年代:商晚期
  质地:青铜
  流入日本时间:近代
  收藏地:京都泉屋博古馆
  虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜),通高35.7厘米,造型取踞 虎与人相抱的姿态,立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶 猛,还是人兽和谐的天人合一,历来说法不一,但可以确定的是,商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。

  八:《无准师范像》
  等级:国宝
  价值:宋代人物画代表作
  年代:南宋,1238年
  质地:纸
  流入日本时间:古代(南宋)
  收藏地:京都东福寺
  禅师的肖像画,在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了,但是在日本却一直流传了下来,于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅 门的肖像画主要是师傅给弟子的,上面有题字,证明师承。无准师范是宋理宗的国师,径山寺主持,南宋佛门的领袖,这幅肖像画特别重视面部的表情细节,不经意 的传达了禅师智慧风趣的风范,是宋代肖像画的代表作,而且明清以前的人物肖像画,也无一幅能出其右。
  九:李迪《红白芙蓉图》
  等级:国宝
  价值:宋代花鸟画第一名作
  年代:南宋,1197年
  质地:绢
  流入日本时间:近代
  收藏地:东京国立博物馆
  举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画 面的左上部题款:“庆元丁巳岁李迪画”,可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,先藏于日本东京国立博物馆。
  十:《菩萨处胎经》五贴
  等级:国宝
  价值:人间传世最古老的写经
  年代:西魏大统十六年(550年)
  质地:纸
  流入日本时间:古代(唐代)
  收藏地:京都知恩院
  这卷经书来头极大,它是人世间手手相传的最古老的经卷,而且可能也是世上仅存的西魏墨迹,价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造,字大 如豆,书法为北碑一派,笔意自如,全无石刻方拙之态,其超凡入圣之处,实有不可思议之妙。这个宝贝我见过一次,是在京都国立博物馆的敦煌国际大展上,当时 俄罗斯将其掠夺的敦煌写经一举展出,但是都是考古所出,多有残破。日方展出了几件唐朝时候流入日本的写经,精美至极,特别是这份菩萨处胎经,完全就是压场 的宝物,精美的纸张,稳健的笔意,一看就是难得一见的神品。
  BTW,篇幅所限,只能加十个,除了这些之外,日本还保留着很多珍贵的中国文物,好比藤井有邻馆的《幽竹枯槎图》,大阪东洋陶瓷美术馆的油滴天目碗,永青文库的《金银错狩猎文镜》,还有《桃鸠图》、《十六罗汉图》等,都是罕见的国宝,如果有机会去日本,一定不要错过。
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