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来自 捷克
如果说社会民主主义基础和党的领导人口中的“民主社会主义”表达了一个非常笼统的想法,对于属于这些组织的左翼社会民主党人,他想说一些非常具体的东西:与旧事业及其文化的联系。这些左翼社会民主党人继续从财产、社会化和阶级的角度进行思考。因此,他们赋予民主社会主义思想的意义与这些组织中的很大一部分及其领导人所赋予的意义大不相同。 “有社会主义者的政党”这一表述使得强调民主社会主义(在强烈和古典意义上)与社会民主主义之间的区别成为可能。

根据朱特的立场,民主社会主义者需要马克思主义,与其说是要求生 whatsapp号码列表 产资料的社会化,不如说是为一个显着的伦理政治立场赋予科学光环。确认自己是反资本主义者并确保该制度在科学上被宣告死亡是不够的:要召集工人阶级,有必要援引一个道德理由来解释为什么所谓的社会主义对弱势群体更有利。但是为了证明胜利是确定的并且他们构成了“被选中的阶级”,他们明确地说明了这一点。即便如此,这一立场也只是部分有效。


马克思主义渗透社会主义和社会民主组织的方式倾向于修改它们的许多参数并赋予它们一种理想,即:在许多情况下,它似乎就是社会主义本身。很大一部分社会主义者和社会民主党人相信马克思主义者,而不是利用这些知识的道德社会主义者。即便如此,他的道德立场始终停留在愿望的底部,并强烈地切断了他的政治主张。 如果某些东西是这些社会主义政党的特征,那是绝对多样性中的共同事业。法国社会主义者倾向于从共和和民主传统的角度来考虑它,而以奥地利马克思主义为主导的奥地利人则设想了一种将马克思主义经济立场与康德伦理学相结合的社会主义。

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